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<p>Die <b>Ahl-e Haqq</b> (<a href="Persische_Sprache" title="Persische Sprache">persisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="fa" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">اهل حق</bdi></bdo>, <a href="DIN_31635" title="DIN 31635">DMG</a> <i><span lang="fa-Latn" style="font-style:italic">Ahl-e Ḥaqq</span></i>, ‚Leute der Wahrheit [Gottes]‘; <span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Kurdische_Sprachen" title="Kurdische Sprachen">kurdisch</a></span> <bdo dir="ltr"><style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r238817674">

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</style><bdi dir="rtl" lang="ku-Arab" class="Arab arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">یارسان</bdi></bdo> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261937631">

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</style><span class="Latn" lang="ku-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">Yarsan</span>), auch <i>Kaka’i</i> bzw. <i>Yaresan</i> genannt, sind eine im 14. Jahrhundert von einem wandernden Derwisch, <a href="Sultan_Sahak" title="Sultan Sahak">Sultan Sahak</a>, gegründete <a href="Glaubensgemeinschaft" title="Glaubensgemeinschaft">Religionsgemeinschaft</a>. Die Religion der Ahl-e Haqq weist neben <a href="Schia" title="Schia">schiitischen</a> Facetten vor allem deutliche Elemente des <a href="Sufismus" title="Sufismus">Sufismus</a> und <a href="Jesidentum" class="mw-redirect" title="Jesidentum">Jesidentum</a> auf. Der Terminus Ahl-e Haqq wird daneben auch von <a href="Islam" title="Islam">islamischen</a> Sekten, wie den <a href="Hurufismus" title="Hurufismus">Hurufiten</a>, verwendet.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Verbreitung">Verbreitung</h2></div>

<p>Die Religionsgemeinschaft ist zwischen der Grenze der <a href="Autonome_Region_Kurdistan" title="Autonome Region Kurdistan">Autonomen Region Kurdistan</a> im <a href="Irak" title="Irak">Irak</a> (um <a href="Halabdscha" title="Halabdscha">Halabdscha</a>) und dem <a href="Iran" title="Iran">Iran</a> in <a href="Luristan" title="Luristan">Lorestan</a> und um <a href="Kermanschah" title="Kermanschah">Kermanschah</a> und in neuerer Zeit auch in westlichen Staaten in der <a href="Diaspora" title="Diaspora">Diaspora</a> beheimatet. Neben <a href="Kurden" title="Kurden">kurdischen</a> Anhängern gibt es auch <a href="Luren" title="Luren">Luren</a>, <a href="Aserbaidschaner" title="Aserbaidschaner">Aserbaidschaner</a>, <a href="Perser_(Volk)" title="Perser (Volk)">Perser</a> und <a href="Araber" title="Araber">Araber</a>.

</p><p>Die Mitgliederzahl wird auf eine Million geschätzt.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Die Hauptheiligtümer der Ahl-e Haqq sind das Grab des Baba Yadgar in Dohab und das Grab <a href="Sultan_Sahak" title="Sultan Sahak">Sultan Sahaks</a> in Perdiwar.

</p><p>Die religiöse Literatur der Ahl-e Haqq mit dem Hauptwerk <i><a href="Kalam-e_Sarandscham" title="Kalam-e Sarandscham">Kalam-e Sarandscham</a></i> ist überwiegend auf <a href="Gorani" title="Gorani">Gorani</a> (<a href="Hawrami" class="mw-redirect" title="Hawrami">Hawrami</a> und <a href="Leki" title="Leki">Leki</a>) geschrieben, wobei die meisten Ahl-e Haqq lekisprachig sind. Die Ahl-e Haqq selbst betrachten sich – unabhängig davon welchen Dialekt sie sprechen – als Gûran (Goran)-Kurden.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Lehre">Lehre</h2></div>

<p>Die Ahl-e Haqq glauben an sieben aufeinanderfolgende <a href="Inkarnation" title="Inkarnation">Inkarnationen</a> der Gottheit sowie in Folge je fünf <a href="Theophanie" title="Theophanie">Epiphanien</a> göttlicher <a href="Hypostase" title="Hypostase">Hypostasen</a> oder Engel. Diese seien dem Göttlichen entflossen und bildeten eigene Wesenheiten.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Aus dem <a href="Schia" title="Schia">schiitisch</a> geprägten <a href="Sufismus" title="Sufismus">Sufismus</a> übernahmen die Ahl-e Haqq Elemente wie den <a href="Dhikr" title="Dhikr">Dhikr</a>, gemeinsame rituelle Mahlzeiten und das bruderschaftliche Zusammenleben. Ihre zentrale rituelle Versammlung ist der Jam (von <a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">جمع</bdi></bdo>, <a href="DIN_31635" title="DIN 31635">DMG</a> <i><span lang="ar-Latn" style="font-style:italic">ǧamʿ</span></i> ‚Versammlung‘), der als Form mystischer Gemeinschaft und spiritueller Vereinigung verstanden wird.

</p><p>Dabei sitzt eine Gruppe von Sängern und Rezitatoren (kelamxwen), die religiöse Verse vorträgt, einem Ensemble mehrerer tanbûr-Spieler gegenüber.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> <i>Tembûr</i> (oder <i>temîre</i>) ist eine der <i><a href="Tanbur" title="Tanbur">tanbur</a></i> ähnliche kurdische Langhalslaute, die bei den Ahl-e Haqq eine sakrale Bedeutung besitzt.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Von den sieben Stufen seien schon vier durchlaufen und die göttliche Essenz zeigte sich demnach jeweils als Form des Schöpfergottes in Kavandagar, Mortaza Ali, Schah Choschin und Sultan Sahak, wobei erst Sultan Sahak die absolute Wahrheit offenbarte.

</p><p>Die Erlösung durch Gott ist nur bestimmten Menschen vorbehalten, abhängig davon, aus welchem Lehm sie erschaffen wurden. So finden Menschen wie die Ahl-e Haqq aus gelben Lehm (<i>Zarda-gel</i>) die Erlösung, während Menschen aus schwarzem Lehm (<a href="Persische_Sprache" title="Persische Sprache">persisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="fa" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">خاك سياه</bdi></bdo> <i><span lang="fa-Latn" style="font-style:italic">Chāk-e siyah</span></i>, <a href="DIN_31635" title="DIN 31635">DMG</a> <i><span lang="fa-Latn" style="font-style:italic">Ḫāk-e siyāh</span></i>) auf ewig verdammt sind.

</p><p>Zu den ersten wissenschaftlichen Beschreibungen der Ahl-e Haqq zählt die Arbeit des russischen Orientalisten und Diplomaten <a href="Wladimir_Fjodorowitsch_Minorski" title="Wladimir Fjodorowitsch Minorski">Wladimir Minorski</a> aus dem Jahr 1920.<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li><a href="Martin_van_Bruinessen" title="Martin van Bruinessen">Martin van Bruinessen</a>: <i>Mullas, Sufis, and Heretics. The Role of Religion in Kurdish Society: Collected Articles.</i> (Analecta Isisiana: Ottoman and Turkish Studies 44) Gorgias Press & The Isis Press, Piscataway (NJ) 2011</li>

<li>Jean During: <i>A critical survey on Ahl-e haqq studies in Europe and Iran.</i> In E. Ozdalga (Hrsg.): <i>Religion, Cultural Identity, and Social Organization among Alevi in Ottoman and Modern Turkey.</i> Swedish Research Institute, Istanbul 1998, S. 105–125</li>

<li><a href="Philip_G._Kreyenbroek" title="Philip G. Kreyenbroek">Philip G. Kreyenbroek</a>: <i>The Yâresân of Kurdistan.</i> In: Khanna Omarkhali (Hrsg.): <i>Religious Minorities in Kurdistan. Beyond the Mainstream</i> (= <i>Studies in Oriental Religions.</i> Band 68). Harrassowitz, Wiesbaden 2014, ISBN 978-3-447-10125-7, S. 3–11 (englisch).</li>

<li>Philip G. Kreyenbroek: <i>Die Religion der Ahl-e Ḥaqq.</i> In: Ludwig Paul (Hrsg.): <i>Handbuch der Iranistik.</i> Band 2. Reichert, Wiesbaden 2017, ISBN 978-3-95490-131-9, S. 273–277.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>

<ul><li><a href="Schabak_(Ethnie)" title="Schabak (Ethnie)">Schabak (Ethnie)</a>, ethnisch-religiöse Gruppe im Nordirak</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Commons"></span></span></div><b><span class=""><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Yarsanism?uselang=de"><span lang="en">Commons</span>: Ahl-e Haqq</a></span></b> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<ul><li><cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Ahl-e Haqq</cite>. In: <a href="Ehsan_Yarshater" title="Ehsan Yarshater">Ehsan Yarshater</a> (Hrsg.): <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic"><a href="Encyclop%C3%A6dia_Iranica" title="Encyclopædia Iranica">Encyclopædia Iranica</a></cite>. (englisch, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.iranicaonline.org/articles/ahl-e-haqq-people">iranicaonline.org</a> – mit Literaturangaben).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Ahl-e+Haqq&rft.atitle=Ahl-e+Haqq&rft.btitle=Encyclop%C3%A6dia+Iranica&rft.genre=book" style="display:none"> </span></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.razbar.com/">Musik der Ahl-e Haqq</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text"><i>Encyclopedia of the Modern Middle East and North Africa</i>. Thompson Gale, Detroit 2004, ISBN 0-02-865769-1, S. 82.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Vgl. Bruinessen 2003, Kapitel: Gûran.</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">Werner Ende, Udo Steinbach: <i>Der Islam in der Gegenwart. Entwicklung und Ausbreitung – Kultur und Religion – Staat, Politik und Recht</i>. C.H. Beck, 5. Auflage, München, 2005, S. 723.</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Mustafa Dehqan: <i>An Ahl-i Haqq Kurdish Folio on the Music.</i> In: <i>Wiener Zeitschrift für die Kunde des Morgenlandes,</i> Band 101, 2011, S. 69–74</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text">Navid Fozi: <i>The Hallowed Summoning of Tradition: Body Techniques in Construction of the Sacred Tanbur of Western Iran.</i> In: <i>Anthropological Quarterly,</i> Bd. 80, Nr. 1, Winter 2007, S. 173–205, hier S. 107</span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text">Wladimir Minorski: <i>Notes sur la secte des Ahl-I Haqq</i>. In: <i>Revue du monde musulman, 40,</i> 1920, S. 20–97</span>

</li>

</ol>

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Normdaten (Sachbegriff): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/4222526-7">4222526-7</a></span> </div>

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